В современном мире все чаще звучат опасения за судьбу ночной жизни. В начале 2010-х годов в Германии среди активистов ночной жизни и живой музыки появился термин «Clubsterben», что означает «вымирание клубов». Аналогичная тревожная тенденция наблюдается и в Великобритании, где закрывается значительное количество площадок с живой музыкой. Среди причин этого явления называют последствия пандемии COVID-19, меры изоляции, джентрификацию и «туристификацию» – процесс создания в городах пространств, ориентированных исключительно на туристов.
Приглашенный исследователь из Университета искусств Хельсинки Джакомо Ботта считает, что изменения в статусе ночной жизни и музыки следует рассматривать через призму новых экономических процессов и городского капитализма. По его словам, музыка и ночная жизнь являются ценными индикаторами «сырья» в виде человеческого труда и атмосферы, которые востребованы, эксплуатируются и используются, несмотря на хрупкость экосистем, построенных вокруг них.
Расцвет и упадок Пунавуори в Хельсинки
Начиная с 1990-х годов, ночная жизнь Хельсинки сконцентрировалась в районе Пунавуори, расположенном недалеко от центра города. Изначально Пунавуори был ветхим рабочим районом с небольшими квартирами. Дешевое жилье и бары привлекали молодых жителей, любивших городскую жизнь. Постепенно одна из главных улиц района, Исо Роопертинкату, превратилась в оживленный центр ночной жизни с многочисленными клубами и барами.
Однако после 2013 года район начал терять заведения, поддерживавшие его ночную жизнь. Та же участь постигла и центр города, где в 2020 году всего за несколько месяцев прекратили свою деятельность три крупных оператора музыкальных клубов. Прибыльные помещения перешли к гостиничным сетям и компаниям, сдающим рабочие пространства.
Ночная жизнь как товар, подобный природным ресурсам
По словам представителя городской администрации, чьи слова приводятся в исследовании, закрытия были вызваны различными причинами, начиная от изменений в потреблении алкоголя и заканчивая жалобами жителей на шум.
Тем не менее, Ботта утверждает, что упадок яркой ночной жизни коренится в том, как инвесторы в недвижимость сначала извлекают выгоду из культуры ночной жизни, а затем вытесняют операторов индустрии из района. Когда ночная жизнь района с его клубами и барами процветает, инвестиционные компании в сфере недвижимости могут максимизировать свою прибыль, повышая арендную плату для операторов и молодых городских жителей района. Когда состоятельные жители района жалуются на шум, компании, занимающиеся недвижимостью, либо подавляют ночную жизнь, либо операторы вынуждены переезжать в другое место из-за чрезмерно высокой арендной платы.
Ботта сравнивает этот процесс с эксплуатацией природных ресурсов, называя его экстрактивизмом. Созданная деятельностью ценность переносится в другое место, а пространства пустеют, и сообщества распадаются.
Каллио в Хельсинки также подвергается джентрификации
Аналогичный процесс наблюдается в Каллио с конца 2000-х годов. Каллио – еще один старый рабочий район в Хельсинки, с множеством небольших и дешевых квартир. Там возникло оживленное скопление клубов и баров, как это было раньше в Пунавуори. Район, ранее ассоциировавшийся с торговлей наркотиками и неблагополучием, постепенно подвергается джентрификации. Появились новые жилые районы, такие как Каласатама и Конепая, и уровень арендной платы вырос.
Ботта прогнозирует, что Каллио столкнется с тем же развитием событий, что и Пунавуори.
Андеграундная культура как противовес
В статье выражается надежда на продолжение ночной жизни в виде ночных и DIY-мероприятий электронной музыки, проводимых в занятых или арендованных зданиях, а также в городских парках и на открытых площадках. Такие мероприятия организуются уже несколько лет.
По мнению Ботты, андеграундные вечеринки возникли как реакция на мейнстримизацию техно-клубов. Во время пандемии COVID-19 по всей Европе, от Лондона и Берлина до Вильнюса и Мадрида, организовывались вечеринки на открытом воздухе. Законы экономического воздействия, роста и прибыли не распространялись на андеграундные вечеринки, поэтому они смогли создать инструменты, которые могут повлиять на будущую клубную культуру и активировать навыки и ресурсы для противостояния истощающему воздействию крупных коммерческих операторов.
В статье Ботты диджеи говорят о лете 2020 года во время пандемии COVID-19 как об освобождающем времени, когда коммерциализация и «привратничество» в сфере живой музыки временно отошли на второй план. Мероприятия проводились на открытом воздухе в зеленых зонах во время светлых ночей Хельсинки. Кураторство музыки, спонтанность и случайность питали ядро живой музыки: общение, танцы и наслаждение моментом.
Ботта описывает DIY и минималистичные решения как противоядие потенциальной эксплуатации, подчеркивая, что они сводят к минимуму коммерческие и логистические аспекты мероприятий.
Города должны реагировать
Согласно исследованию, андеграундная ночная жизнь играет решающую роль в продвижении альтернативных, творческих и устойчивых практик для сохранения яркой ночной жизни. Ботта утверждает, что эти практики следует признавать и поддерживать, но для долгосрочных решений необходимы более широкие меры со стороны городов, направленные на создание более справедливой городской среды.
Ботта приходит к выводу, что без более масштабных системных изменений ночная жизнь продолжит страдать. По его мнению, мер городского планирования недостаточно; необходимы более сильные средства для борьбы с эксплуатацией городского капитализма.
